Es inegable nuestro afan por definir, por encasillar, tildar, separar, clasificar, dicotomizar, lo que por cuestión de no entendimiento nos resulta incomodo, mal puesto, apabullante.
Esto tiene un origen más o menos lógico. A lo largo de nuestra historia, en nuestra larga carrera por comprender la realidad inmediata, nos obligamos a centrar nuestra atención en pequeñas cosas, darles más o menos una explicación satisfactoria una a una hasta comprender integralmente un fenómeno.
Pero llegados a cierto punto, a cierto dominio del conocimiento de la realidad, nos dimos cuenta que cada uno de estos fenomenos se encuentra intrinsecamente entrelazados con los sucesos posteriores. Empezamos a comprender el mundo holisticamente y no fracción por fracción. Aúnque esta forma de comprender es un paradigma de nuestra actualidad dificil de eludir, hay que notar que sin duda no llevó bastante más lejos que cualesquier otra metodología.
Empezamos entonces a entromenter nuestras narices en asuntos, que si bien pudieramos observar metódicamente, comprenderlos en su totalidad exige que veamos sin ataduras, sin divisiones, sin miedo a la incertidumbre.
Esto es, observar la vida tal cual es. Sin otorgarle un significado extra al que ya tiene. Sin achacarle un sentido de fatalidad o divinidad.
.-¿Pero entoces como saber si la vida tiene un proposito?
.-¿Por que debiera tener proposito en primera instancia?
.-Pero esa es una visión fatalista¡
.-Entonces usted esta otorgando un significado ulterior a la vida, un significado sugiriendo que la vida misma carece de él.
Esta es la belleza de la incertidumbre.Donde una mente critica y una credula, no pueden apreciar el sentido de las cosas.
Por una humanidad libre.
La razón sobre la fe.
